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宫苑杂谈|坤宁宫:奥秘的西一间

作者: admin 时间: 2020-01-15 01:41 点击: 154次

坤宁宫(图1)位于北京紫禁城中轴线上,是内廷后三宫之一。它首建于明永笑年间,在明清两朝曾历经数次焚毁与重修。明代时坤宁宫是皇后首居的正宫,其内部格局基本同乾清宫相通可分为三片面:正中为敞间,行为皇后临御批准朝贺、册封等典礼时行使,东西暖阁则为皇后的寝居之地。清顺治十二年(1655年),坤宁宫重修,其旧有的修建格局被详细修改。吾们今天所见坤宁宫的格局,答当就是首自谁人时候。

图1坤宁宫表景

坤宁宫面阔七间(若将坤宁宫东西两个夹道也包括进去的话,则实为面阔九间。但在本文中,吾们不将这两间夹道囊括在商议周围之中),进深三间。这七间中,西边五间为祭祀场所,东边两间为暖阁,自康熙帝大婚最先,东边两间成为帝后的洞房。坤宁宫的门不像别的宫殿众用棱花槅扇门,而是仅用了两扇专门清淡的板门(图2),这正是模仿了沈阳故宫清宁宫的规制。不光如此,坤宁宫的门开在了中轴线偏东一间(即东三间),这也与清宁宫相通,相符满洲口袋房的特征。只不过由于清宁宫是单层檐修建,故其匾额直接悬于门上方,而坤宁宫由于是重檐庑殿顶修建,为了保证视觉上的美不悦目,其匾额悬在了两层檐之间,并且是处于中轴线的位置。但能够清晰望出,不论是修建内的组织,照样整个修建的装修,坤宁宫都是一座“翻版的清宁宫”。

图2 坤宁宫门

坤宁宫的地理位置、功能作用,都决定了它是紫禁城内相等主要的一处修建。近几十年来,人们对于坤宁宫的钻研囊括萨满祭祀、清帝大婚、修建组织、原状陈列等方方面面。然而,关于坤宁宫西一间的记述,不论是那时的档案、文献王中王救世网,照样今人文章、专著王中王救世网,都相对较少王中王救世网,这不得不让人对其产生栽栽思考与疑问。

西一间的入口在那里?

坤宁宫西边的几间是用来祭祀的场所,但实际上现在吾们能望到内部情况的只有四间——从西二间到东三间。西二间到正间为一个集体的空间,其北、西、南三面为连通的万字炕。南炕边有直棂吊搭窗,支首后可见内部装有玻璃。西炕紧贴西墙,竖立相关帝像及神幔、矮桌、供器、髹漆黄亭、叩头桌等朝祭陈设。西二间(图3)北炕后为墙,西三间和正间(图4、图5、图6)北炕后则为盲窗,这两间竖立有蒙古神、画像神、无字神牌以及神幔、矮桌、腰铃、手鼓、花梨木拍板、供器等夕祭陈设,炕前的地上还铺有宝相花纹饰的地毯,毯上有吃胙肉的坐垫。东三间(图7)也就是坤宁宫开门的那一间,其内为一灶间,灶台上有三口煮肉用的大锅(图8),东墙上还有灶神牌位,灶间前竖立有锡面的杀猪案桌,案前还有两只锡里木槽(图9),用来艳服猪血。灶间东南侧则摆放了两个用来盛放清水的青花龙纹大缸(图10)。这些根据档案而恢复的原状陈列很益地帮吾们表现了以前的场景。

图3 坤宁宫西二间。可见西炕上的陈设和北炕后的墙

图4 坤宁宫西三间(左)和正间。可见北炕后的盲窗

图5 坤宁宫西三间陈设

图6 坤宁宫正间陈设

图7 坤宁宫东三间陈设

图8 坤宁宫东三间内的灶间

图9 灶间前的锡面杀猪桌案和木槽

图10 盛放清水的青花龙纹大缸

最先让人感到“奥秘”的就是西一间的出下手段。庄厉师长在《前世造定故宫缘》中曾有如下记载:“第四间(即西一间)无门,将窗锁启开,窗即两分,与门无异。且别的窗无锁,此窗独有锁,别的窗下无梯,此窗有木梯,均可表明此间屋本无门,就以窗作门。”(庄厉:《前世造定故宫缘》)

吾们根据书中的记述,来望一望坤宁宫西一间的东西南北别离是什么样子。如前所述,坤宁宫正面仅在东三间开有一门,因此西一间正面必然无门。西二间的西墙紧邻西一间,但这墙上并异国门,这也意味着从西二间无法到达西一间。西一间西侧是夹道,夹道的东侧墙上同样异国门,望来从西一间东西两侧进入的能够是十足被倾轧了。

吾们再绕到坤宁宫的北侧,能够望到坤宁宫正中的三间开门,但此门实际上“闭而不开”(朱偰:《明清两代宫苑建置沿革图考》),并且这三间比其余四间进深要宽。这也就是说,坤宁宫的西一、西二、东一、东二这四间的北墙位于一条程度线上,而中三间的北墙则是在这个程度线上去北又众出了一间。倘若细心不悦目察坤宁宫的内部陈设就可望出,西三间、正间和东三间的北侧都是用纸糊住的盲窗,而东一、东二、西二间则均是以墙行为最北端的封闭。也就是说,盲窗后实际有一夹道,夹道北就是坤宁宫的三间北槅扇门(傅连仲:《坤宁宫祭神祭天》)。鉴于中三间的盲窗与其东西四间北墙同处一条程度线,因此坤宁宫北面的幼夹道实际是一条“死路”——它无法向西或者向东通向西二间、西一间或是东二间、东一间。可见,西一间的北、东、西三面都是封的厉实的墙,异国任何的通道或是门能够出入。

如许一来,进入坤宁宫西一间的手段,就只剩下南边这条路。坤宁宫西一间的窗户被两块白漆木板所挡住(图11),经由过程翻望老照片,吾们发现在1900年日本人幼川一真所拍摄的坤宁宫照片中,这两块白漆木板就已经展现(图12),望来吾们现现在所见正是“保存了原貌”。摘下木板,内里果然有两扇带锁的窗户(图13、图14)。至于庄厉师长所言的“窗下有木梯”,傅连仲师长曾挑到过:“西暖阁一楹,前窗台处里表均设运动木阶梯。”(傅连仲:《坤宁宫祭神祭天》)望来在以前,坤宁宫西一间内表都有能够移动的木梯,吾们在一张坤宁宫祭神间的老照片(图15)中发现了一个细节:坤宁宫南炕的边上安放有三级台阶的木楼梯,这个楼梯的高度要略高于炕,但是和坤宁宫的窗台高度却正好相符,望来这个木楼梯很有能够就是进入坤宁宫西一间时放在外面的楼梯。在日常不必的时候它就被摆放在南炕边,用时再“请”到西一间窗表。望来,坤宁宫西一间的入口就是其南窗,摘失踪这两块白漆木板,再将窗锁掀开,即可由梯进入室内。

图11 坤宁宫表不悦目,可见其西一间上被白板挡住

图12 1900年幼川一真拍摄的坤宁宫,可见那时西一间就已经被白板挡住

图13 坤宁宫西一间卸下白板后

图14 坤宁宫西一间窗户近景

图15 坤宁宫祭祀区域旧影,从中可望到南炕边有梯

西一间当作何用?

坤宁宫西一间的第二个“奥秘之处”则在于其用途。据朱家溍师长记述,西一间为“存贮佛亭”之所(朱家溍:《坤宁宫原状陈列的安放》)。而清室善后委员会在其《故宫物品点查通知》中曾挑到,坤宁宫西一间为“停放神亭之所”(清室善后委员会:《故宫物品点查通知》),点查人员还在室内发现了“供佛菩萨大亭一座”。(朱家溍:《坤宁宫原状陈列的安放》)庄厉师长也曾说过:“(西一间)屋内有木制神亭一座,亭内有龛,龛内有黄绫褥垫,但无神像,亭表乱堆木器、及毡褥甚众、颜色稀奇时兴,有人疑是宣统大婚时用的。”(庄厉:《前世造定故宫缘》)而傅连仲师长说的则更添详细:“内正中南向设木制大佛亭,每年正月初二日由堂子迎神还坤宁宫,司俎奉安神位于亭内。”(傅连仲:《坤宁宫祭神祭天》)其它关于西一间功能的记述,也众是仅挑到“存贮祭祀用品”或是“存贮佛亭”而已。

这栽行使夹室存放物品的做法,在清宫中并不稀奇。太和殿东西夹室和保和殿东西夹室都曾被当作“库房”。据记载,“一切先朝朱笔,恭请至太和殿东夹室,永久尊藏”,“立春日,礼部官属及顺天府府尹、府丞进春山宝座,交掌仪司,奉藏太和殿东暖阁。”(章乃炜:《清宫述闻》)“每岁立春所进皇后春山宝座,贮保和殿东暖阁。”(傅连仲:《坤宁宫祭神祭天》)可见,行使夹室来贮藏物品在那时是专门远大的。

既然傅连仲师长说“每年正月初二由堂子迎神还坤宁宫”,那么在佛像摆放于佛亭内期间,也很有能够会有幼周围的祭祀于西一间进走。吾们虽未能得见西一间内部的详细情况,但鉴于西一间是个狭长的空间,故行为佛亭类形态的修建必定不会占有西一间的通盘,这也就意味着,佛亭到西一间的南窗必定留有一些空间。同时,吾们还发现,坤宁宫西一间的直棂窗和其它几间直棂窗的开相符倾向差别。其它几间的窗户都为上部有轴,掀开时下部向上开启,并有钩悬挂于前出廊的天花之下。而经由过程不悦目察转轴,吾们发现西一间的窗户是旁边开启的形态。经过测量吾们还发现,西一间每扇窗的长度是156cm,而窗轴到前檐柱的距离大约为160cm旁边,其长度相等挨近。两扇窗户掀开后,仿佛两扇屏风,把西一间表前出廊的位置自力隔出来,正好能够供西一间祭祀行使。由此,西四间祭祀运动与西一间能够同时进走,并且还能实现“互不打扰”。再不悦目察仿照坤宁宫建造的宁寿宫西一间的南窗,同样采用了两扇旁边开启的手段,并且在每扇当中又隔开为一大扇和一幼扇。较之于坤宁宫,宁寿宫的前廊要狭隘很众,倘若将西一间的两扇窗户直接开启,则其长度已超过前廊宽度,但正由于每扇窗户上隔出来的大幼扇能够折叠,就使得其长度照样能够与前廊的宽度相符(图16)。如许的竖立,笔者认为是古代匠人的有意为之,也肯定是根据祭祀运动的必要而设计的。

图16 宁寿宫西一间,可见其每扇窗户可“稍微折叠”

经由过程上面的分析与叙述,吾们能够发现,不论是从出下手段照样使辛勤能上来望,“奥秘”的坤宁宫西一间都与坤宁宫修建的满洲属性密不能分。行为紫禁城内满洲修建的中间,坤宁宫既是萨满教供奉与祭祀的场所,又是清帝保持满洲寝居手段的场所,与此同时,它照样紫禁城满洲修建风格最为浓重的一处修建。而本文所商议的坤宁宫西一间,则正是坤宁宫上述风格的表现。实际上,紫禁城带有满洲元素的修建远不止坤宁宫。前线挑到的宁寿宫,便是一座“翻版的坤宁宫”。这座建于乾隆朝中后期的修建,从内到表几乎通盘仿照坤宁宫而建。开在东三间的板门与“口袋式”房、糊在表的窗户纸与直棂吊搭窗、东三间内的灶间与宫殿北侧的烟囱、西边五间的供奉祭祀功能和东边两间的寝居功能,这些都与坤宁宫照样照样,自然,如吾们刚刚所商议的相通,宁寿宫的西一间也与坤宁宫的西一间功能相通、风格相反。而在皇子们居住的南三所,同样曾存在着“万字炕”、“口袋房”的格局(阎崇年:《清宫廷修建的满洲特色》)。考虑到皇子们行为满洲传统文化与习惯的传承者的身份,其寝居之地内根据坤宁宫、宁寿宫清淡建造也就再平常不过了。除此之表,西六宫中永寿宫后殿东西配殿、启祥宫后殿东西配殿、长春宫后殿东西配殿也均曾在清初进走过“口袋房”、“直棂窗”的满洲风格改造(周苏琴:《体元殿、长春宫、启祥宫改建及其影响》),不过,随着咸丰朝对启祥宫、长春宫区域的大周围改造,这两宫后殿东西配殿中的满洲风格已荡然无存,现现在,仅有永寿宫后殿的东西配殿留下了满洲元素的遗迹。

平心而论,由于条件有限,笔者在这边只是依据现有的原料和相符理的臆测对坤宁宫的西一间作了一次较为浅易的探究,但不论如何,西一间行为坤宁宫“满洲属性”主要构成片面的地位都是不能撼动的。自夸随着异日更为深入的发现与钻研,“奥秘”的坤宁宫西一间也终将不再奥秘。

作者:李琮 于向勇

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